Geralmente pensamos sobre o 'bem-estar' em termos de saúde
física e mental.
Para melhorar seu bem-estar físico, pode ser melhor praticar
exercícios; para aumentar seu bem-estar mental, considere desligar o telefone
de vez em quando.Porém existe uma outra maneira, bem menos explorada, pela qual
devemos pensar sobre nosso bem-estar: em termos de conhecimento.
O conhecimento é bom
para nós não apenas porque geralmente queremos saber a verdade, mas porque
afeta drasticamente nossa habilidade de navegar pelo mundo e realizar nossos
objetivos. A ignorância, por outro lado,seu polo oposto, nos impede de ter uma
representação precisa do mundo e de alcançar esses objetivos. Assim como há
fatores que afetam nosso bem-estar físico e mental, há fatores que afetam nosso
bem-estar epistêmico . Não é exatamente uma noção nova, mas pode nos ajudar a
entender melhor o que foi chamado de nossa atual 'crise epistêmica'.
Estamos , como nunca antes , expostos a essa crise de várias
maneiras: vivemos nossa era 'pós-verdade' de produção e consumo de mídia, as
teorias da conspiração são galopantes e muitas desinformações são propagadas
pelas redes sociais. Consumir mídia hoje em dia é exaustivo e frustrante. Ter
discussões com aqueles com quem discordamos está mais difícil do que nunca. E a
verdade se torna difícil de se identificar diante de fontes de informação não
confiáveis.
O bem-estar epistêmico é a sensação de base razoável onde
nos tornamos capazess de saber o que se deseja e se precisa saber sobre o mundo.
Isso pode envolver conhecimento em geral ou mesmo específico. Ter acesso a
muitas boas fontes de informação e pode obter respostas para nossas perguntas
quando precisar delas pode levar a um alto grau de bem-estar epistêmico. Por
outro lado, cercar-se de mentiras ou manter convicções infundadas , não nos
farão bem.
Existem três componentes do bem-estar epistêmico: acesso às
verdades; acesso a fontes confiáveis de informação; e oportunidades para
participar de um diálogo produtivo..
Quando se recebem informações ou procuramos respostas para
perguntas, é preciso ster certeza de que o que e está obtendo é a verdade. O
acesso à verdade, o primeiro componente, é a base do bem-estar epistêmico. Esse
acesso pode ser dificultado várias maneiras: não conseguir acessar a Internet,
livros podem ser proibidos, informações importantes podem ser suprimidas. Ou,
em casos menos extremos,nutrir-se de diferentes meios de comunicação
apresentando informações conflitantes sobre um evento.
A internet contém, para melhor ou pior, uma quantidade
significativa de produtos intelectuais e criativos da humanidade. É também uma
fossa de falsidades ultrajantes. Ter acesso a tantas informações, então, só é
útil se formos críticos e capazes de separar o joio do trigo. Por exemplo, a
quantidade de informações relacionadas ao COVID-19 foi chamada de 'infodemia'
pela Organização Mundial da Saúde: há tantas informações que é impossível
acompanhar todas elas e, muitas vezes, difícil determinar em quais acreditar.
Para ter certeza de que estamos obtendo a verdade, então, precisamos descobrir
quais fontes de informação são boas.
Aqui temos o segundo componente do bem-estar epistêmico, que
está amplamente a serviço do primeiro: o acesso a fontes confiáveis de
informação. Embora todos estejamos interessados em obter verdades, não
podemos adquirir todas essas verdades sozinhos e, portanto, dependemos de
outras pessoas. Isto pode ser bom ou ruim. Dividir o trabalho cognitivo entre
muitas pessoas significa que não precisamos ser especialistas mas também pode
ser uma armadilha para oportunistas.
Embora podemos depender de outras pessoas para obter
informações, não é suficiente receber informações passivamente. Precisamos nos
envolver na discussão. Freqüentemente, as coisas que queremos saber são
complexas e difíceis, e descobrir essas coisas requer mais do que apenas respostas
pontuais a uma pergunta, e as discussões com outras pessoas podem nos
apresentar a novas perguntas e interesses. Também gostamos de compartilhar o
que sabemos: se sei de algo que possa ser útil para outras pessoas, quero poder
contribuir. Aqui, então, está o terceiro componente do bem-estar epistêmico: a
sensação de que você pode participar de um diálogo produtivo.
A falta de oportunidade de participar de um diálogo
produtivo pode ser prejudicial ao bem-estar. Existem muitas maneiras pelas quais
podemos ser excluídos, explícita ou implicitamente, com base em fatos sobre nossa
identidade, um fenômeno que os filósofos chamam injustiça epistêmica.Quem não
teve a chance de ter sua opinião ouvida quando poderia ter feito uma
contribuição importante, ou foi considerado incapaz quando não o fez, ou foi
demitido em uma conversa por causa de sua raça, sexo, etc. , experimentou
injustiça epistêmica.
Desta forma, podemos ver como a atual crise epistêmica pode
afetar nosso bem-estar epistêmico: a quantidade real e percebida de informações
falsas e enganosas às quais somos expostos pelas mídias tradicionais e sociais
pode nos fazer sentir como se não tivéssemos um bom acesso às verdades. Com
tantas informações concorrentes e o que parece ser pessoas apresentando
informações de má-fé, pode ser difícil identificar fontes confiáveis, e a
experiência de pessoas que não querem se envolver em um diálogo produtivo pode
fazer parecer que estamos significativamente diminuídos em nossa capacidade de
adquirir e compartilhar informações.
Se não conseguirmos controlar a crise epistemológica, o
mercado de idéias deixará de funcionar, e o mesmo acontecerá com uma democracia
em bom funcionamento
Pensar sobre nosso bem-estar epistêmico também pode ajudar a
explicar por que a crise epistêmica não está melhorando. Se as pessoas são
movidas pela busca da verdade, da confiança e do diálogo, então, quando
sentirem que são frustradas nesses esforços, vão persegui-las por outros meios.
Um dos aspectos mais lamentáveis de nossa situação
epistêmica atual é o surgimento do pensamento conspiratório:muita gente está
disposta a acreditar em uma série de teorias bizarras e a compartilhá-las
amplamente nas redes sociais. Isso pode acontecer em parte como uma resposta a
uma diminuição da sensação de bem-estar epistêmico : passamos a olhar para
lugares potencialmente surpreendentes para tentar encontrar verdades, fontes
confiáveis e oportunidades de diálogo.
Para a medicina , a experiência com o COVID 19 expõe uma
tendência perturbadora: a crescente desconfiança nos especialistas. A
incapacidade de acreditar em sua gravidade, na eficácia das medidas preventivas
(como distanciamento fisico e uso de máscaras) e o ceticismo em relação ao
desenvolvimento ou ação de uma vacina surgiram em parte por causa do sentimento
de que aqueles que são considerados especialistas não são confiáveis. Isso não
quer dizer que as pessoas que não confiam nos especialistas não se preocupem em
encontrar fontes confiáveis de informação : elas estão buscando a confiança
em outra esfera - e muitas vezes não nos melhores lugares.
Alguns especialistas alertam para consequências
potencialmente terríveis se não conseguirmos colocar a crise epistemológica sob
controle. O mercado de idéias deixará de funcionar, assim como uma nação democrática.
Muitos meios de comunicação social já vem tomando medidas
para tentar conter a onda de desinformação em suas plataformas, seja por meio
de checagem de fatos ou banimento de usuários. Essas ações podem ajudar no
bem-estar epistêmico dos usuários de uma plataforma, tentando garantir que
esses usuários tenham acesso às verdades. Ao mesmo tempo, eles podem ser
interpretados por alguns como afetando sua capacidade de dialogar.Usuários
verificados ou banidos procurarão outro lugar para ter suas necessidades
epistêmicas atendidas.
Sobram algumas dicas já amplamente discutidas por filósofos
, sociólogos etc para lidar com a crise epistêmica : verificar duas vezes as
informações que recebemos online, procurar indicações de que nossas fontes são
confiáveis,bloquear aquele certa pessoa de nossa rede social ou mídia - .
Talvez também valha a pena desenvolver o hábito de auditar periodicamente os
hábitos epistêmicos de alguém. Refletir sobre as maneiras como se adquire
informações e se está ouvindo certas fontes porque elas provavelmente o levarão
à verdade ou porque estão lhe dizendo o que você deseja ouvir.
E , talvez , o mais importante : exercitar cada vez mais o
bom senso.Algo tão raro hoje em dia
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