a bondade de Dostoiévski

 

Imagine entrar numa sala cheia de pessoas, cada uma usando uma máscara. Algumas sorriem, outras franzem a testa, mas nenhuma revela seu verdadeiro rosto. Agora imagine entrar nesse mundo sem máscara, sem engano, sem fingimento, sem a capacidade ou mesmo o desejo de manipular as pessoas ao seu redor.

Quanto tempo você acha que duraria? Com ​​que rapidez seria descartado como ingênuo, tolo ou até mesmo fraco?

Este é o trágico destino do Príncipe Myshkin, protagonista de O Idiota, de Fiódor Dostoiévski.

Ele é um homem de coração puro, honestidade inabalável e compaixão infinita. No entanto, em vez de ser admirado por essas qualidades, ele é ridicularizado, manipulado e, por fim, destruído por uma sociedade que não consegue compreender sua bondade.

Mas esta não é apenas uma história da Rússia do século XIX. É um reflexo de uma verdade dolorosa sobre a natureza humana que permanece tão relevante hoje quanto naquela época.

Por que as pessoas boas tantas vezes se encontram em desvantagem no mundo?

Por que a sinceridade atrai zombaria em vez de respeito?

E, mais importante, se ser bom leva ao sofrimento, ainda assim vale a pena?

Ao refletirmos sobre essas questões, uma compreensão mais profunda começa a surgir, uma que reformula a maneira como pensamos sobre bondade, moralidade e os perigos ocultos de sermos bons demais em um mundo que recompensa a astúcia.

Para entender por que a bondade é frequentemente confundida com tolice, devemos primeiro analisar o que a sociedade realmente valoriza.

Gostamos de pensar que admiramos a honestidade, a bondade e a integridade. Mas será que realmente admiramos? Ou simplesmente toleramos essas qualidades quando elas não interferem em nossos próprios interesses? Ao longo da história, as pessoas que ascendem ao poder raramente são aquelas que são puramente boas. Em vez disso, são aquelas que sabem como navegar pelas complexidades das relações humanas, que entendem quando ser implacáveis ​​e quando ser encantadoras, que sabem como esconder suas verdadeiras intenções por trás de uma persona cuidadosamente construída. Maquiavel argumentou em O Príncipe que um governante deve estar disposto a agir imoralmente, se necessário, porque o mundo não recompensa a bondade, mas sim os resultados.

É por isso que o destino de Myshkin é tão trágico. Ele não entende, ou se recusa a aceitar, as regras do mundo em que vive. Ele não sabe como manipular ou enganar, nem quer fazê-lo. Por causa disso, ele é visto como um idiota, não por falta de inteligência, mas porque sua bondade o torna vulnerável em uma sociedade que prospera na competição e no interesse próprio.

Quantas vezes vemos pessoas verdadeiramente bondosas e honestas sendo exploradas?

Quantas vezes ouvimos histórias de indivíduos de bom coração que são traídos por aqueles em quem confiam?

Quantas vezes nos sentimos tolos por acreditar no melhor dos outros, apenas para nos decepcionarmos?

Isso não quer dizer que o mundo seja totalmente corrupto. Mas é inegável que um certo nível de astúcia é muitas vezes necessário para a sobrevivência. Mesmo aqueles que se consideram boas pessoas precisam, por vezes, comprometer seus valores para se protegerem.

Dostoiévski não apresenta Míchkin como um simples mártir. Ele não apenas sofre; ele também desafia aqueles ao seu redor de maneiras que eles não compreendem totalmente. Sua bondade, longe de ser passiva, age como um espelho, forçando os outros a confrontarem suas próprias falhas. É isso que deixa as pessoas tão desconfortáveis ​​perto dele. Ele não os julga, mas sua própria existência expõe a hipocrisia deles. Sua sinceridade evidencia o engano deles.

Assim, em vez de ser acolhido, ele é rejeitado.

 

Isso nos leva a uma questão fundamental:

Será que Myshkin é o tolo, ou será que é o mundo à sua volta que se perdeu?

As relações humanas, sejam pessoais ou sociais, são construídas sobre um delicado equilíbrio de poder. Mesmo nas interações mais casuais, existe uma negociação tácita acontecendo por baixo dos panos. As pessoas medem cuidadosamente suas palavras, escolhem suas ações estrategicamente e ajustam seu comportamento com base no que esperam em troca. É um mundo de manipulação sutil, onde até mesmo a gentileza é frequentemente oferecida com a expectativa de reciprocidade. Num mundo onde todos usam máscara, Myshkin está completamente desprotegido.E é exatamente por isso que as pessoas não confiam nele.

O que torna a história de Myshkin tão trágica não é apenas o sofrimento que ele suporta, mas a forma como ele é percebido por aqueles ao seu redor. Ele acredita no amor, na honestidade, na bondade da natureza humana. No entanto, quanto mais tenta trazer luz à vida dos outros, mais eles o veem como um estranho, alguém que não pertence ao seu mundo.

Por que a verdadeira bondade tantas vezes causa desconforto?

Porque perturba o status quo.

Ao longo da história, muitas das figuras mais reverenciadas — Jesus, Sócrates, Mahatma Gandhi, Martin Luther King Jr. — dedicaram suas vidas aos ideais de justiça, verdade e compaixão. E todos eles enfrentaram oposição, perseguição e sofrimento. A verdadeira bondade desafia as pessoas a examinarem seus próprios compromissos, seu próprio egoísmo e seus próprios atalhos morais. A maioria das pessoas não quer fazer isso.

Se a bondade tantas vezes leva ao sofrimento, qual é então o seu propósito?

Dostoiévski não oferece uma resposta fácil. Ele não sugere que a bondade será recompensada em qualquer sentido mundano. Em vez disso, ele apresenta uma ideia profundamente perturbadora, mas libertadora:

O valor da bondade não é determinado pela reação do mundo a ela. A bondade não se resume a resultados. Ela existe por si mesma, porque é a maneira correta de ser. Este é o verdadeiro poder da bondade. Simplesmente existe e, ao existir, revela a verdade.

Nas páginas finais de O Idiota , Myshkin é destruído pela crueldade e complexidade do mundo ao seu redor. Mas será que ele era realmente um tolo? Ou será que era o único que enxergava a realidade como ela era?

Dostoiévski nos deixa com uma pergunta que cada um de nós deve responder por si mesmo:

Será melhor sermos sábios nos caminhos do mundo, nos protegermos, jogarmos o jogo?

Ou será melhor permanecermos fiéis aos nossos ideais, mesmo ao custo do sofrimento?

Talvez a verdadeira medida de uma vida bem vivida não seja o quanto conquistamos, mas quanta luz trazemos ao mundo, por menor que seja, por mais despercebida que seja. Porque num mundo onde a decepção e o interesse próprio muitas vezes prevalecem, escolher ser bom apesar de tudo é a escolha mais poderosa de todas.