o mundo tribalista

 

A ideia central desta postagem pode ser resumida nesta observação de como uma publicação de uma Kardashian no Instagram pode cativar milhões de pessoas, ou um desafio banal do TikTok pode se espalhar pelo mundo, enquanto uma descoberta que recebeu o Prêmio Nobel mal causa impacto.

A questão é: por quê? Por que o superficial se espalha mais rápido que o profundo? Por que a insensatez se torna tendência enquanto a sabedoria luta para sobreviver?

Isso não é aleatório nem um problema individual. Não é uma falha no sistema. É o sistema.

Como Nietzsche alertou, a loucura nos indivíduos é rara, mas nos grupos, é a regra.

Quando as pessoas se reúnem em massa, seja em praças públicas ou em redes sociais, a racionalidade torna-se opcional. A multidão pensa com a emoção, não com o intelecto.

Voltaire já havia percebido o mesmo perigo séculos antes, quando disse: "Aqueles que conseguem fazer você acreditar em absurdos conseguem fazer você cometer atrocidades".

Ele compreendeu que a ilusão coletiva começa com o entretenimento e termina com a ideologia.O que estamos testemunhando hoje é o triunfo do viral sobre o valioso.

Como seres sociais, estamos programados para observar os outros em busca de pistas sobre o que é normal, aceitável ou valioso. Os psicólogos chamam isso de prova social : a tendência de acreditar que, se muitas pessoas estão fazendo algo, deve ser certo. Nosso passado evolutivo nos programou dessa forma. Durante a maior parte da história da humanidade, a sobrevivência dependia do sentimento de pertencimento. Seguir o grupo significava segurança. Afastar-se demais da tribo podia significar a morte.

Esse instinto ancestral ainda rege nossas vidas digitais hoje em dia. Se uma ideia, meme ou vídeo está sendo compartilhado por milhares de pessoas, nosso cérebro, subconscientemente, assume que deve ser válido ou merecer nossa atenção. Como explica o psicólogo Robert Cialdini, é muito mais provável que acreditemos que uma tendência é legítima, atraente ou socialmente recompensadora quando vemos colegas, celebridades ou influenciadores interagindo com ela. Na internet, esse instinto assume formas exageradas. Um vídeo com um milhão de visualizações parece importante. Uma hashtag em alta ou um desafio de dança viral parecem irresistíveis. É aí que o FOMO , o medo de ficar de fora, entra em ação. Não queremos apenas assistir, queremos participar.

Então imitamos, republicamos, dançamos, performamos. Nem sempre porque nos importamos, mas porque queremos pertencer. O perigo reside no fato de que a manada pode elevar o absurdo ao nível da verdade. Modismos pseudoespirituais prosperam dessa forma porque, quando um grupo suficientemente grande acredita em algo, o ceticismo começa a parecer rebeldia.

 

Os algoritmos das redes sociais amplificam esse ciclo. Quanto mais pessoas clicam, curtem e compartilham uma publicação, mais ela se espalha, independentemente de ser verdadeira ou sensata. A popularidade torna-se a nova prova da verdade.Em pouco tempo, uma tendência sem sentido ou uma afirmação mal fundamentada ganha força simplesmente porque a maioria a aprovou. As redes sociais incentivam as pessoas a construir identidades e a sinalizar pertencimento a um grupo. Postar algo viral significa: "Estou em sintonia com o momento". Uma piada rápida, um meme ou uma opinião irônica chamam a atenção. Um pensamento sério, raramente.Nessa economia da atenção, a multidão decide o que importa, e geralmente escolhe o familiar em detrimento do profundo. A maioria das pessoas prefere ser querida a estar certa. É a isso que podemos chamar de conforto da simplicidade.

Nossos cérebros anseiam por simplicidade: ideias curtas, claras e familiares que façam sentido instantaneamente. Complexidade parece trabalhosa. E nossas mentes são programadas para evitar esforços desnecessários. Os psicólogos chamam essa tendência de facilidade cognitiva : o conforto que sentimos ao processar algo que é simples, familiar ou facilmente compreendido. Quando nos deparamos com uma ideia que já vimos centenas de vezes, parece certa, mesmo que não seja.

Por outro lado, quando nos deparamos com um conceito novo ou complexo, nosso cérebro entra em modo analítico: o pensamento do Sistema 2. Esse modo é lento, trabalhoso e cansativo. Portanto, instintivamente, tentamos evitá-lo.

Ideias estúpidas, por natureza, tendem a ser simples. Não exigem reflexão profunda, esforço intelectual ou questionamento de pressupostos. Um slogan cativante, um vídeo curto ou um meme colorido penetram em nossas mentes sem resistência. Verdades complexas, no entanto, exigem tempo e concentração. Duas coisas para as quais nossa cultura carente de atenção tem pouca paciência. A familiaridade reforça ainda mais esse viés. Isso significa que a repetição por si só pode fazer com que algo pareça verdadeiro, um fenômeno conhecido como efeito da verdade ilusória .

Ao ouvir uma afirmação repetidas vezes, o cérebro começa a aceitá-la automaticamente. Um meme que repete a mesma piada em dezenas de páginas começa a parecer mais real, enquanto uma nova perspectiva, mais matizada, soa estranha e suspeita.

Num mundo movido pela repetição, curtidas, compartilhamentos e algoritmos, isso se torna um ciclo vicioso. O familiar se espalha, o novo desaparece, o fácil prospera, o complexo definha.Um pouco de conhecimento cria a ilusão de sabedoria, e essa ilusão se espalha mais rápido do que a verdade jamais poderá.

Estudos sobre viralidade mostram consistentemente que conteúdo carregado de emoções fortes — alegria, medo, raiva, admiração ou indignação — se espalha muito mais rápido do que informações calmas e lógicas. Da mesma forma, pesquisas em larga escala com milhões de tweets revelaram que as postagens repletas de energia emocional negativa ou intensa, especialmente raiva e choque, atraem mais atenção.

Em termos simples, a indignação e a emoção se propagam mais rápido do que a razão.

Cada curtida, compartilhamento ou comentário nos dá uma pequena dose de prazer, uma recompensa na química do cérebro. Postagens carregadas de emoção desencadeiam esse ciclo com muito mais força do que fatos ou argumentos racionais jamais conseguiriam.Cada notificação reforça o comportamento. Publicamos, nos sentimos recompensados ​​e repetimos a ação.

 

Com o tempo, nos acostumamos a buscar êxtases emocionais em vez de profundidade intelectual. Isso não é apenas psicologia. É o algoritmo em ação. As plataformas de redes sociais são projetadas para impulsionar conteúdo que gere engajamento.

Um ensaio filosófico profundo ou uma análise cuidadosa não despertam a mesma chama emocional. Como Aristóteles observou na retórica, a persuasão depende não apenas da lógica, mas também da emoção.Sem uma faísca emocional, até mesmo a mensagem mais sábia tem dificuldade em comover as pessoas. Um vídeo de um gatinho fazendo algo engraçado pode facilmente superar uma palestra profunda sobre ética, porque um desperta alegria imediata, enquanto o outro exige atenção e esforço.

Nietzsche compreendeu isso muito bem.

Ele alertou que a sociedade moderna estava criando o que chamou de " o último homem" , uma criatura que busca conforto, prazer e diversão em vez da verdade ou da grandeza.

Para o último homem, sentir-se entretido substitui a necessidade de pensar.

O mundo se torna um palco de espetáculos, não de ideias.

Mas o contágio emocional não apenas nos torna superficiais. Ele também nos divide, porque a emoção não apenas une as pessoas, como as polariza. As mesmas forças que nos levam a compartilhar absurdos empolgantes também nos impulsionam a formar tribos que reforçam aquilo em que já acreditamos.

Os seres humanos são criaturas sociais e, ao longo da história, a sobrevivência muitas vezes dependeu da lealdade à sua tribo. Hoje, esse mesmo instinto se manifesta online.

Nos reunimos em tribos digitais — políticas, culturais, religiosas ou ideológicas — e, dentro de cada uma delas, certas ideias se tornam símbolos sagrados de identidade. Compartilhá-los demonstra lealdade. Questioná-los pode parecer uma traição. Os algoritmos nos mostram publicações de pessoas que pensam como nós, criando câmaras de eco onde nossa visão de mundo é constantemente reproduzida.

Nesses espaços isolados, ideias falsas ou absurdas raramente são questionadas. Em vez disso, são repetidas, curtidas, compartilhadas e normalizadas até serem consideradas verdades inquestionáveis.Repetir o lema da tribo gera elogios. Questioná-lo provoca indignação.

O conceito de Hannah Arendt sobre a banalidade do mal descreve como pessoas comuns podem cometer atos terríveis simplesmente por obedecerem a uma ideologia coletiva sem reflexão.Nesses casos, as pessoas trocam a razão pelo conforto da aceitação do grupo.

A lógica ou a precisão pouco importam. O que importa é que diz: “Nós estamos certos. Nós somos nós.”

É por isso que vozes verdadeiramente sábias muitas vezes não são ouvidas.

Os grupos raramente recompensam a humildade, a sutileza ou a autocrítica. Essas qualidades ameaçam a unidade do grupo. Como nos lembra o alerta de Voltaire, a verdade pode ser perigosa para a posição social de alguém.

Amplificamos aquilo que fortalece nossa tribo, não aquilo que fortalece nossa compreensão.

Compartilhamos ideias que nos fazem sentir pertencentes, mesmo que isso nos cegue coletivamente.

 

E talvez essa seja a maior ironia da nossa época.