a supremacia da saúde

 

A supremacia da saúde é uma ideologia.

O pensamento supremacista é pautado por uma divisão imaginária do mundo em pessoas supostamente 'superiores' e 'inferiores'. No caso da saúde é a ideia de que alguém que é considerado 'saudável' seria superior a alguém que tem algum tipo de comprometimento clínico ou psíquico ; qualquer forma de doença percebida ou prejuízo de saúde presumido - nesta linha de pensamento - faz de alguém uma pessoa categoricamente 'inferior'.

Como em todos os tipos de supremacia, a da saúde diz que aqueles que são saudáveis ​​têm o privilégio natural de dominar os outros na sociedade.

Ela já pressupõe um paradigma absurdo : que existe uma pessoa 'naturalmente saudável' que não está e não pode ficar doente ou incapacitada. Isso é uma falácia fantasiosa. A saúde é um dos fatos mais contingentes sobre nós seres humanos. Estamos sempre próximos de adquirir uma infecção ou sofrer um acidente. E também não podemos negar que existem desigualdades estruturais nos resultados da saúde: se alguém não pode comprar comida ou vive em uma área com poluição atmosférica significativa, isso certamente terá um impacto em sua saúde. As desigualdades estruturais que levam a diferentes resultados de saúde são precisamente uma razão para não essencializar o estado de saúde.

No entanto, o essencialismo sobre a saúde é precisamente o que a supremacia da saúde exige. É a fantasia onde a supremacia da saúde se apóia. E os supremacistas fazem o que podem para defender e realizar ativamente essa fantasia. A partir daí é imaginar a saúde como fonte reveladora e essencial sobre uma pessoa. Em vez de reconhecer que a saúde e a doença podem tecnicamente acontecer a qualquer um, a supremacia da saúde imagina que a boa saúde seja um traço inerente e natural de algumas pessoas (mas não de outras).

O estado de saúde autoproclamado passa a fazer parte da identidade individual. Essa concepção de saúde como uma característica essencial de alguns (mas não de outros) estabelece as bases para uma visão de mundo na qual um grupo específico – os autoproclamados 'naturalmente saudáveis' – é naturalmente superior aos outros.

Como a supremacia da saúde ganhou impulso durante a pandemia?

Durante os últimos dois anos, vimos a supremacia da saúde se apoderar da consciência pública. Ela foi impulsionada pela pandemia. Desde o inicio da propagação do Sars Cov 2 a concepção da COVID-19 foi moldada para decretar uma divisão entre as pessoas supostamente 'superiores' e as 'inferiores'. A doença foi apresentada apenas como um problema para “os vulneráveis” – pessoas mais velhas e que podem ter sistemas imunológicos mais fracos, ou aquelas com “condições subjacentes” ou “comorbidades”. A COVID-19 é cada vez mais descartada como uma doença que só prejudica aqueles que já se encontravam (na terminologia supremacista da saúde) 'danificados'; como condição que só leva ao adoecimento real àqueles que já estavam, de alguma forma, predispostos a adoecer.

Não se sabe como essa narrativa se tornou tão popular, mesmo entre aqueles que deveriam saber mais – pessoas que em outras frentes se manifestam contra o fascismo, a discriminação, a exclusão ou que afirmam lutar por justiça social e inclusão. Mas tornou-se um lugar comum.

Afirmações absurdas foram se propagando assim como o vírus : uma simples gripe,uma doença leve que um 'corpo naturalmente saudável' deveria ser facilmente capaz de resolver etc. Sim, um supremacista da saúde pode admitir que algumas pessoas ficam gravemente doentes com o vírus. Mas aqueles que ficam realmente doentes já devem ter sido de alguma forma diferentes. O típico estratagema essencialista.

As narrativas supremacistas da saúde se fortaleceram a cada onda da pandemia. A essa altura, a imagem pública da sociedade estava praticamente dividida: os indivíduos supostamente superiores, 'saudáveis', por um lado, os considerados inferiores, 'vulneráveis', por outro. Quanto mais proeminente essa divisão e essa forma de enquadrar a pandemia, menos ela deixava os indivíduos da sociedade incólumes. Isso pressiona todos a responderem à pergunta: A qual grupo eu pertenço?

O pensamento supremacista da saúde permeia a consciência pública, mesmo que nem sempre estejamos cientes disso. Para ser claro, já estava lá antes da pandemia. Um exemplo óbvio disso é o capacitismo cotidiano  –a discriminação na sociedade que favorece pessoas fisicamente aptas – e uma tendência para algumas políticas de eugenia.

A supremacia da saúde “aberta” é difícil de ignorar, precisamente porque geralmente é declarada e evidente e pode se juntar a outras ideologias como aquelas que negam a ciência e as vacinas , os movimentos contrários ao uso de máscaras e mesmo a negação da mudança climática. Vimos , pelo mundo , performances publicas e simbólicas da supremacia da saúde:  protestos contra as medidas de controle da pandemia com pessoas supostamente 'superiores', 'naturalmente saudáveis',afirmando de forma repugnante que por gozarem de ótima saúde seriam “imunes “ à doença.

A supremacia da saúde “encoberta” pode ser mais silenciosa e assumir muitas formas. Pode vir na forma de discriminação institucional, exclusão, minimização da covid e microagressões. Vimos diversas autoridades gestoras afirmarem que aqueles que ficaram gravemente doentes ou morreram de covid tinham condições de saúde pré-existentes – como se a doença ou a morte de uma pessoa de alguma forma importasse menos apenas porque haviam “comorbidades”. Outros exemplos : quando um empregador obriga seus funcionários a entrar no escritório sem medidas de proteção contra infecções; quando um círculo de amigos se desfaz pela insistência de alguns em usarem máscaras em ambientes fechados ; ou pela versão de que a pandemia acabou, mesmo sabendo que a transmissão continua ativa, o pós covid é uma nova forma de pandemia silenciosa e que a “cloroquina ou a ivermectina” funciona.

Tudo isso, de forma tácita, mas inequívoca, comunica um claro sentimento de supremacia da saúde: 'Se você acha que pode não ser capaz de resistir naturalmente à covid, talvez não devesse estar aqui'.

Talvez a forma mais performática de supremacia da saúde durante a pandemia tenha sido a resistência irracionalmente forte ao uso de máscaras. O fato de tantos não reconhecerem o uso de máscara como uma proteção individual mas , muito mais importante, coletiva, mostra que consideram inferiores aqueles que buscam tal proteção contra a covid. A existência de pessoas que, por qualquer motivo, levam a sério o risco de covid parece intolerável para quem recusa máscara.

A supremacia da saúde é uma forma de fascismo?

Sim. A supremacia da saúde é, na raiz, uma doutrina fascista.O fascismo é um movimento histórico específico. Começou no início do século 20 na Itália, e mais tarde se fundiu ao nazismo na Alemanha. Foi o movimento que levou ao Holocausto, um massacre em massa exatamente em linha com a forma como o fascismo vê o mundo: violentamente intolerante com qualquer um considerado 'inferior'. Após a Segunda Guerra Mundial, vários movimentos neofascistas tentaram reviver (ou, mais precisamente, manter vivas) essas ideologias.

Os movimentos fascistas giram em torno da crença de que um grupo na sociedade tem o direito natural de dominar o resto. Esse grupo 'superior', na visão do fascista, deve ser mantido 'puro' e livre de corrupção genética ou poluição corporal, para que o grupo privilegiado não se enfraqueça. Métodos de exclusão, desigualdade, eugenia e violência são inteiramente justificados para promover o florescimento do grupo supostamente privilegiado. Para ser justo, as coisas são mais complicadas do que isso, mas com essa caracterização em mãos, podemos ver que a maioria, se não todas, as ideologias supremacistas têm pelo menos esse núcleo fascista: todas defendem uma visão de sociedade na qual um grupo tem direito natural dominar o resto.

O núcleo fascista da supremacia da saúde é a ideia de que aqueles que são saudáveis ​​são, de alguma forma, pessoas 'melhores', e que a sociedade pode e deve proteger seus interesses e florescimento (ao invés do interesse e florescimento dos membros da sociedade em geral). Esta é uma falsa afirmação essencialista : aqueles que por acaso são, ou que se percebem como saudáveis, são imaginados como inerentemente, intrinsecamente e talvez até geneticamente melhores.  A esse respeito, a ideologia supremacista da saúde explora a mesma brecha cognitiva que as formas talvez mais familiares do pensamento supremacista: supremacia branca e supremacia masculina. O supremacismo da saúde projeta uma fantasia de força natural e domínio de um tipo específico de pessoa. Onde a supremacia branca projeta uma fantasia do corpo branco e forte, e a supremacia masculina uma fantasia da superioridade biológica do homem, a supremacia da saúde projeta uma fantasia da superioridade do corpo naturalmente saudável. Como corolário necessário, ele imagina qualquer pessoa doente ou deficiente como inferior. Na visão supremacista da saúde, o direito social e o privilégio devem convergir para aqueles que são considerados saudáveis. Qualquer pessoa que não se classifique como tal tem um direito menor de existir – idealmente, pessoas doentes ou deficientes não deveriam existir.

A supremacia da saúde é uma forma de discriminação e um sistema de estereótipos que trata o 'corpo capaz' como uma norma na sociedade. Como consequência, o comportamento ou política capacitadora obstrui e frustra o bem-estar daqueles que têm algum tipo de deficiência. A linguagem habilidosa pressupõe que as pessoas com deficiência de alguma forma valeriam menos. A supremacia da saúde eleva um ideal do corpo naturalmente saudável, resistente à doença e à deficiência. Como consequência, a imagem da sociedade que ela traça é capaz desde o início, porque as pessoas com deficiência inevitavelmente deixarão de viver de acordo com esse ideal de supremacia da saúde imaginado.

 Mas o supremacismo da saúde é mais amplo do que o capacitismo, porque também considerará 'inferior' qualquer pessoa que tenha adoecido e tenha dificuldade de se recuperar, além de pessoas com condições crônicas ou hereditárias que comumente não seriam entendidas como deficiência por quem as possui. Também 'inferior', aliás, será contado qualquer um que não subscreva a ideologia supremacista da saúde.

A fantasia da supremacia da saúde soa estranhamente semelhante ao projeto da eugenia. A eugenia é um programa social que tenta promover certas características hereditárias em uma população, geralmente por meio de reprodução seletiva, ou esterilizando ou anulando à força dados demográficos específicos. É claro que por trás da eugenia está um pensamento supremacista, pois o projeto é movido pela ideia de que pessoas com algumas características hereditárias são melhores do que pessoas sem elas. Mas é bom clarificar que a supremacia da saúde e a eugenia são distintas. A primeira é uma ideologia, a segunda um projeto de criação. E embora as ambições eugênicas sejam uma manifestação paradigmática da supremacia da saúde, certamente não são a única manifestação. Como mencionado acima, a supremacia da saúde se manifesta em uma série de atitudes sociais, incluindo o capacitismo e outras formas de privilégio baseado na saúde. Se presumirmos que tudo o que existe para a supremacia da saúde é um programa de reprodução específico, corremos o risco de perder de vista uma variedade de outras manifestações supremacistas prejudiciais.

 

O que podemos fazer sobre a supremacia da saúde?

O fascismo é uma doutrina política violenta, sempre destrutiva e muitas vezes letal que pode e deve ser combatida. A supremacia da saúde é uma ideologia fascista e, portanto, pode e deve ser combatida. Sua ascensão prejudicará a todos nós. Mas combater essa forma de fascismo é mais fácil falar do que fazer. Como o pensamento supremacista da saúde permeou tanto a vida cotidiana e a consciência pública, a luta contra isso envolverá, para muitos, mudar a maneira como fazer as coisas e as expectativas que têm. Mas está na hora de encarar essa realidade.

Em seu livro How to Stop Fascism , o jornalista Paul Mason argumenta que, para combater o fascismo, precisamos começar por conscientizar sua ideologia e seus mitos. Os movimentos fascistas, escreve Mason, são movidos pela crença de que “um grupo que deveria estar subordinado a eles pode estar à beira de alcançar a liberdade e a igualdade”. Isso faz parte da mitologia fascista e, em última análise, é esse medo do outro que alimenta sua violência. Traduzindo isso para a supremacia da saúde. Para os supremacistas da saúde, na iminência de alcançar a liberdade e a igualdade está o coletivo daqueles cujos corpos, estado de saúde e comportamento não se conformam ou se submetem ao ideal supremacista do 'corpo naturalmente saudável',mas que conseguem viver de qualquer maneira (e viver bem) se as medidas certas, instalações (de saúde) e apoio forem implementados em toda a sociedade, no local de trabalho, nos grupos de bairro e nas amizades. O medo de pessoas supostamente 'inferiores' - qualquer um que não se conforme com a fantasia do corpo 'naturalmente saudável' - vivendo bem e até florescendo, alimenta a violência supremacista da saúde.

O fascismo precisa ser contido onde quer que ele apareça. Assim como devemos ser radicalmente intolerantes com a ideologia da supremacia branca ou da supremacia masculina, os antifascistas devem reunir suas energias para enfrentar o pensamento e as explosões da supremacia da saúde.

Para adaptar uma frase de Gorcenski, a supremacia da saúde não quer sua atenção. Ela quer sua inação. Não dê o que ela quer.