Tanto a luz como a escuridão podem cegar. A contemporaneidade
expressa as duas formas de cegueira. Padecemos não só com a falta de
informação, mas com o excesso dela. Está difícil tatear sob uma nevasca de
ideias que obscurece o nosso tempo.
Uma proposta de cura para essa cegueira pode vir do
estoicismo.Essa corrente filosófica antiga protagonizada em primeiro lugar por
Zenão de Citium, na Grécia antiga , em pouco tempo tornou-se a filosofia mais
influente do mundo greco-romano.
Três filósofos estóicos representaram com uma vasta obra a
fonte de nosso conhecimento do estoicismo: Sêneca, Epicteto e Marco Aurélio.
Sêneca era um conselheiro romano.. Epicteto era um escravo grego que sofreu
torturas severas que o deixaram doente permanentemente. Marco Aurélio foi
imperador romano.
Os estóicos, apesar de suas diferenças sociais, viam valor
nas mesmas ideias e, através delas, influenciavam-se mutuamente.O estoicismo
foi adotado por diversas personalidades ao longo da história: Thomas Jefferson
e George Washington eram seus seguidores. Nelson Mandela o usou para suportar
seus anos de prisão.As idéias estóicas formaram a base de várias abordagens
notáveis para a psicoterapia, como a logoterapia de Viktor Frankl e a Terapia
Comportamental Emotiva Racional de Albert Ellis.
O estoicismo é uma filosofia complexa que abrange ética,
lógica, epistemologia, metafísica e muito mais. Mas se proposto como um guia
para viver, pode ser descrito como a arte de identificar e evitar distrações. Os
estóicos acreditavam que nosso recurso mais valioso é o tempo, porque é
necessário para tudo, e é a única coisa que não podemos fazer mais. Uma vez que
ele se foi, não mais o recuperamos.E, no entanto,desperdiçamos tempo como se
fosse nosso recurso menos valioso.Sêneca afirmou : “As pessoas são frugais na
guarda de seus bens pessoais; mas assim que se trata de desperdiçar tempo, eles
desperdiçam a única coisa em que é certo ser mesquinho”. Ele diz que nosso
desperdício de tempo é o motivo pelo qual sentimos que não temos tempo
suficiente. Na visão de Sêneca, não há muita diferença entre uma vida
desperdiçada e a morte.
Os estóicos acreditavam que, para aproveitar ao máximo nosso
tempo, precisamos evitar distrações. A maior classe de distração são as coisas
que não podemos controlar. Visto que tais coisas não podem ser afetadas por
nossa atenção sobre elas, nossa atenção é desperdiçada. Quase tudo no mundo
externo está mudando constantemente de acordo com forças além de nosso
controle, e ainda assim investimos nossas esperanças nelas como se fossem para
sempre. Buscamos validação nas opiniões dos outros sobre nós, que são tão
inconstantes quanto o vento. Nós derramamos nosso orgulho em roupas que estão
sempre saindo de moda e na beleza que está sempre desaparecendo. Julgamos nosso
valor por nossos carros e casas, que estão desmoronando átomo por átomo, e em
inúmeras posses que estão sempre perdendo seu brilho. Baseamos nosso humor no
clima, no mercado de ações ou no sucesso de nosso time de futebol favorito. Buscamos
a felicidade no que é momentâneo, e assim nossa felicidade se torna momentânea.
Para encontrar a paz duradoura em um mundo inconstante,
temos apenas uma opção, buscar nossa validação na única coisa sobre a qual
temos controle total: nosso caráter. Os estóicos costumavam usar a metáfora da
flecha: um arqueiro pode controlar o quão bem ela mira e atira, mas não o vento
ou o destino, que podem desviar a flecha. Portanto, a única coisa que vale a
pena para o arqueiro focar é mirar e atirar o melhor possível, não no que vem
depois.
Moderar como nos sentimos é fundamental para o estoicismo,
porque, de todas as distrações sobre as quais podemos fazer algo, a maior são
as emoções indesejadas, que os estóicos chamavam de “as paixões”. Eles reconheceram
que nossos sentimentos sobre as coisas muitas vezes nos prejudicam mais do que
as próprias coisas. O medo muitas vezes é mais paralisante do que o que é
temido, a raiva mais enlouquecedora do que o que enfurece, o ódio mais tóxico
do que o que é odiado.
Em particular, três paixões alimentam desnecessariamente
nossas vidas com estresse: desejo, raiva e ansiedade. Cada uma dessas emoções
se tornou um problema particular na era digital, e cada uma é abordada pelo
estoicismo.
Desejo
Nossas vidas estão sempre sendo modificadas com novos
confortos e conveniências, e antes que possamos começar a apreciar um, nos
oferecem outro.A vida online nos controla principalmente sequestrando nossos
caminhos de recompensa de dopamina.A web nos faz clicar sem parar em botões,
convencendo-nos a querer coisas e depois nos fazendo persegui-las. Em quase
todas as páginas somos recebidos com anúncios, recomendações desonestamente
adaptadas, ou vídeos nos desafiando a ver o que acontece a seguir, ou demagogos
oferecendo-nos respostas fáceis, ou promessas de aprovação social momentânea se
apenas digitarmos algumas palavras e clique em “enviar”. Somos facilmente
levados a desejar distrações porque desejamos a própria distração. Ajuda-nos a
esquecer os problemas da vida. Mas, ao fazê-lo, também nos impede de
corrigi-los.
Se permitirmos que nossa atenção seja roubada por qualquer
coisa que pareça interessante, faremos tantos desvios pela vida que nunca
viveremos a vida que realmente desejávamos. Não podemos perseguir nada se
estamos perseguindo tudo.
É como “estar em todo lugar e não estar em lugar nenhum.”
Segundo Sêneca. Assim, de todas as emoções que nos atormentam hoje, devemos
controlar o desejo mais, porque determina o que perseguimos e, portanto, a
trajetória de nossa vida. Desejo é destino.
O que os estóicos defendem, então, é avaliar as coisas para
as quais estamos sendo atraídos e nos perguntar se realmente precisamos delas
ou se estamos simplesmente sendo levados a sentir que precisamos delas. Uma vez
que tenhamos podado de nossas vidas tudo o que não é necessário, podemos nos
concentrar em tudo o que é, maximizando os frutos de nossa atenção.
Ansiedade
O viés da negatividade, que decorre da nossa necessidade de
prestar mais atenção às más notícias do que às boas, por constituir uma ameaça
existencial, incentiva as pessoas que desejam atenção a produzir más notícias.
Como resultado, desgraça e tragédia podem ser encontradas em todos os lugares
online. O resultado de ver constantemente más notícias nos faz sentir ansiosos,
e isso também é intencional; quando estamos preocupados com, digamos,
terrorismo, é mais provável que cliquemos em artigos sobre terrorismo. A
negatividade é um ciclo de feedback positivo.O mundo é um lugar brutal. Más
notícias estão acontecendo o tempo todo. Os estóicos reconheceram quão
esmagadores são os problemas do mundo. Acreditavam que as emoções negativas nos
prejudicavam mais do que as coisas que as evocavam, e isso inclui a ansiedade,
que não faz nada para resolver um problema, mas apenas aumenta seu impacto.
Se quisermos evitar tornar nossos problemas mais pesados
preocupando-nos com eles, devemos tomar conta de nossas reações. Isso começa
reconhecendo que não temos obrigação de julgar coisas que não podemos
controlar. Não precisamos avaliá-los como bons ou ruins, ou compará-los com o
que poderia ter sido. Marco Aurélio : “ Você sempre tem a opção de não ter
opinião. Nunca há necessidade de se irritar ou perturbar sua alma com coisas
que você não pode controlar. Essas coisas não estão pedindo para serem julgadas
por você. Deixe-os em paz.” Em vez de se preocupar com o futuro, concentre-se
no que você pode fazer no presente. A ansiedade é um produto de seus
pensamentos. Então, para acabar com a ansiedade, mude seus pensamentos. Mudar
sua percepção é muito mais fácil do que mudar o mundo.
Raiva
A raiva é uma das paixões dominantes que somos incitados a
sentir online. Não apenas temos que lidar com pessoas que deliberadamente
tentam nos enfurecer para nos controlar, mas também devemos lidar com legiões
de pessoas que estão involuntariamente enfurecendo, seja mentindo, sendo
ignorante, ou simplesmente por ser rude.
Os estóicos acreditavam que a raiva é mais prejudicial para
nós do que aquilo que a causa; é como um ácido que corrói seu próprio
recipiente. A raiva não é um sentimento agradável, por isso nos faz sofrer.
Também desvia nossa atenção, roubando nosso tempo e nossa paz de espírito. Além
disso, a raiva nos obriga a atacar, o que muitas vezes piora a situação, principalmente
online.
Epicteto reconheceu que a raiva não apenas nos faz sofrer
desnecessariamente, mas também nos permite ser facilmente controlados e
manipulados. “Qualquer pessoa capaz de irritar você se torna seu mestre.”
Para não sermos instigados por todas as provocações que
permeiam nossa época, devemos reconhecer que aqueles que roubam nosso tempo e
paz de espírito só podem fazê-lo com nossa permissão, porque somos os guardiões
finais de nossos próprios sentimentos.
Devemos primeiro entender que as pessoas agirão de forma
irritante, independentemente de como nos sentimos. Os estóicos tinham um conceito
conhecido como “ futurorum malorum praemeditatio” , que hoje é conhecido na
terapia cognitivo-comportamental como “visualização negativa”. A ideia exige
que moderemos nossas expectativas do mundo imaginando o pior cenário possível,
para que nos preparemos para isso.
Em vez de concentrar sua energia em “consertar” aqueles que
o irritam, o que é impossível, concentre-se em consertar a si mesmo.
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