O escândalo Epstein envolve uma ampla parcela da elite
americana ( e mundial) e demonstra uma fantasia da modernidade e um de seus
mais atrozes horrores morais.
O que aqueles que
entraram na órbita de Jeffrey Epstein estavam encenando não era uma fantasia de
liberdade, uma revolta contra proibições ou normas. O que eles estavam
encenando era um aspecto da lógica horrível da modernidade: uma pornificação
extraordinária da imaginação, exploração sexual e mercantilização dos corpos, e
total abjeção na busca pelo poder. E é uma elite que parece combinar impunidade
violenta com imaturidade emocional.
Há muitas nuances nos arquivos de Epstein. Todos os arquivos
foram divulgados? Os direitos das vítimas serão protegidos? Dado que tanto
democratas quanto republicanos estão envolvidos, quem se beneficiará com isso?
Os arquivos oferecem um retrato sóbrio das elites americanas: imaturas,
impunes, corruptas, venais e até mesmo doentes, tudo ao mesmo tempo. Eles
também proporcionam uma visão preocupante da política global: não há grandes
propósitos, nem mesmo uma economia política. Em vez disso, o que vemos é um
mundo governado por intermediários oportunistas, personalidades vulneráveis e
egos frágeis. Eles são a personificação perfeita das figuras da decadência
moral : inteligentes, céticos, mas licenciosos e moralmente exaustos.
Que decisões são capazes de tomar homens tão imaturos e
frágeis? O enigma reside em como Epstein conseguiu se colocar no centro de
tanta geopolítica; o fato de tantas potências globais sentirem que precisavam
recorrer a ele é notável. Ele se apresenta tanto como uma figura do mal quanto
como um conselheiro sentimental para os poderosos.
As consequências se desenrolarão com o tempo. Quem sabe
quais esqueletos virão à tona? Mas, como sempre, a reação é reveladora. Houve
uma relutância inicial em abordar o assunto e levaram anos para que a
divulgação dos arquivos fosse iniciada. No entanto, ainda persiste, sem dúvida,
um véu de silêncio. Sim, há fofocas e comentários, mas é quase uma forma de
evitar confrontar a questão central: como uma sociedade pôde produzir uma elite
desse tipo?
A resposta é reveladora em três aspectos mais profundos.
Primeiro, embora haja disputas partidárias, ainda existe uma espécie de
tentativa de excepcionalizar o comportamento dessa classe dominante. Tal como
nos imaginários coloniais , funciona como uma zona delimitada onde os atores da
elite podem suspender as normas sem contaminar a ordem moral do centro.
Em segundo lugar, existe uma patologia na vida política
moderna, onde o poder não é legitimado ou justificado pela virtude, mas sim
pela opacidade, pela desfaçatez, pelo juridiquês, pela propaganda e por
manobras processuais. Muita energia é gasta quando os horrores estão à vista de
todos.
Em terceiro lugar, há uma sombra que assombra a modernidade:
a maneira como interpretamos o vício no espaço público. Os únicos grandes
historiadores que nos permitiram compreender esse momento foram os romanos:
Tácito, Salústio e Lívio. Eles localizaram a decadência sexual e a violência no
próprio centro do poder, tratando o excesso como um sinal e, em alguns casos,
como uma causa da decadência política. Nós, modernos, é claro, somos
supostamente mais sofisticados. Distinguimos entre o público e o privado. Para
nós, a corrupção não tem a ver com virtude; é uma questão de contenção
institucional. Ao contrário dos romanos, não acreditamos que a decadência,
especialmente a sexual, nos diga muito sobre a decadência das sociedades.
Geralmente, as causas são estruturais — econômicas ou políticas.
Há, sem dúvida, questões pendentes nos arquivos de Epstein
que precisam ser abordadas — pessoas que cometeram crimes em termos legais,
pessoas que se envolveram em comportamentos moralmente repreensíveis e pessoas
que, individualmente, não são culpadas, mas que toleraram o que estava
acontecendo. Os arquivos de Epstein não tratam de culpa ou inocência
individual; tratam da natureza do poder coletivo. E quando, dentro dessa
coletividade, as elites abusaram do poder sexual, financeiro, legal, político e
até intelectual sem vergonha e com impunidade, é preciso questionar se os
historiadores romanos estavam certos: eles previram o colapso dos impérios
quando as elites não conseguissem mais se conter em nenhum aspecto de suas
vidas. Uma elite tão carente, gananciosa e agora tão vulnerável dificilmente
pode ser considerada capaz de exercer bom senso.
O dilema, como os romanos sabiam, é o seguinte: uma elite
desse tipo não tem mais autoridade. Mesmo no poder, ela é temerosa; quem sabe
que tipo de violência ela pratica para encobrir seus próprios rastros? Por
outro lado, se a elite sair impune, o caminho estará aberto para o niilismo
moral, um ponto ao qual estamos perigosamente próximos.
Nenhum comentário:
Postar um comentário