porque é genocídio

 

Cunhado pelo advogado polonês Raphael Lemkin (1900-1959), o conceito de genocídio apareceu pela primeira vez no livro "Axis Rule in Occupied Europe"publicado em 1944.

A palavra que junta "geno" (do grego: raça, classe) com "cidio" (do latim: matar), se aplicava à política de assassinatos em massa implementada por Adolf Hitler na Alemanha, mas Lemkin já pensava no assunto antes disso, quando procurava um nome para os crimes cometidos no massacre do povo armênio (1915-1923).

Não demorou para o novo conceito ganhar status legal. Em 1948, a recém-criada ONU aprovou a Convenção para Prevenção e Punição do Crime de Genocídio, definido em duas partes.

Uma delas é a "intenção de destruir, no todo ou em parte, um grupo nacional, étnico, racial ou religioso, como tal". A outra parte lista cinco condutas que, se praticadas com essa intenção, configuram o crime de genocídio. São elas:

a) matar membros do grupo;

b) causar lesão grave à integridade física ou mental de membros do grupo;

c) submeter intencionalmente o grupo a condição de existência capazes de ocasionar-lhe a destruição física total ou parcial;

d) adotar medidas destinadas a impedir os nascimentos no seio de grupo;

e) efetuar a transferência forçada de crianças do grupo para outro grupo.

A convenção da ONU passou a valer no Brasil em 1952 e, quatro anos depois, o então presidente Juscelino Kubitschek sancionou a lei 2.889/1956, que define e pune o crime de genocídio. A lei brasileira repete os termos das Nações Unidas e acrescenta algumas regras específicas, como as penas aplicáveis: a mínima não fica abaixo de dois anos de prisão (nos casos de lesão grave ou transferência forçada) e a máxima pode chegar a 30 anos (no caso de morte).

Sua primeira e única aplicação no Brasil ocorreu em relação a um crime de 1993, justamente contra yanomamis. O episódio, conhecido como massacre do Haximu, deixou 12 indígenas mortos na serra da Parima, região de Roraima próxima à fronteira da Venezuela.

Aos dois textos legais de meados do século passado se somou um terceiro, o Estatuto de Roma do Tribunal Penal Internacional (TPI), finalizado em 1998 e em vigor no Brasil desde 2002.

Essa norma apenas reforçou a antiga definição, mas uma assembleia dos países-membros do Estatuto de Roma esclareceu um ponto: qualquer uma das cinco condutas do crime de genocídio precisa fazer parte de um padrão de ações contra um determinado grupo nacional, étnico, racial ou religioso. Ou seja, não basta uma ação isolada para configurar o genocídio –a menos, é claro, que dessa ação isolada já resulte a destruição total ou parcial do grupo em questão.

A necessidade de apontar um padrão dificulta a vida da acusação. Por outro lado, esse padrão, na maioria das vezes, acaba sendo a única maneira de demonstrar a intenção do genocida. Afinal, o criminoso evitará deixar um documento ou dar declarações atestando sua intenção de provocar extermínio.

Em qualquer crime, descobre-se a intenção a partir de uma série de circunstâncias que cercam o ato criminoso. Não é diferente no genocídio. O que se busca é descobrir se há algum padrão que evidencie a intenção de eliminar um povo. Uma das características que ajudam a identificar o genocídio é a mobilização da máquina estatal. Caso se comprove que o Estado criou uma política para destruir um povo, aí temos o genocídio. Essa política pode passar pelo esvaziamento de órgãos de proteção, pela leniência com criminosos que ataquem um dado povo e pela ausência de assistência devida.Se o governo tem o dever de agir e deixa de fazê-lo, mesmo após ter sido alertado sobre a situação, há uma violação. Começa a se aproximar da figura do dolo [intenção] ou do dolo eventual, que é aquele em que pode não haver intenção direta de obter o resultado, mas se assume o risco com uma ação ou omissão.

As pessoas ainda se prendem muito a uma ideia de que o genocídio só ocorre quando há guerra ou uma matança como a dos armênios ou dos judeus. Genocídio não é só colocar alguém no paredão e atirar. Não é só pegar o facão e sair cortando cabeças, como aconteceu em Ruanda. Dá para provocar danos muito maiores simplesmente deixando de cumprir o dever legal e encorajando o crime.

demência digital

 

Por milhares de anos, os humanos tentaram subjugar seus inimigos através de mecanismos que promovessem a dor, miséria ou terror. Eram as emoções mais proporcionadoras de um desgaste ou uma rendição.

A psicologia,porém,demonstrou que outras ferramentas de domínio poderiam tonar até mais mas fácil essa tarefa , com uma extensão incalculável. O reforço positivo é uma delas : ações como clicar em links , ícones de “curtir” ou “compartilhar”, tornaram possível dar consistentemente às pessoas de qualquer parte do mundo doses de dopamina em grande escala.

O prazer agora é uma arma; uma maneira de incapacitar um inimigo tão potente quanto a dor. E a primeira arma prazerosa de ”destruição” em massa pode ser apenas um aplicativo dos smartphones chamado TikTok.

Ele é o aplicativo de maior sucesso da história. Surgiu em 2017 a partir de um outro de compartilhamento de vídeos chinês chamado Douyin e, em três anos, tornou-se o mais baixado do mundo, superando posteriormente o Google como o domínio da Web mais visitado no planeta. A conquista da atenção humana pelo TikTok foi facilitada pelas restrições de isolamento do inicio da pandemia, mas seu sucesso não foi mera sorte. Há algo no design e na proposta do aplicativo que o torna extraordinariamente irresistível.

Outras plataformas, como Facebook e Twitter, usam algoritmos de ”recomendação” como recursos para aprimorar o produto principal. Com o TikTok, o algoritmo de recomendação é o próprio produto. Não é preciso formar uma rede social ou listar interesses pessoais para que a plataforma comece a adequar o conteúdo aos desejos do usuário , basta começar a assistir. O Tiktok usa um algoritmo conhecido simplesmente como “For You”, que possibilita criar um perfil de personalidade e de hábitos. O resultado é um sistema incomparável para entender cada um. E uma vez que o perfil tenha sido desvendado, ele pode iniciar uma adicção imperceptível. O algoritmo “ For You” favorece apenas o conteúdo hipnotizante mais instantâneo.

Individualmente, a maioria desses vídeos são inofensivos, mas o algoritmo não pretende mostrar apenas um. Quando reconhece o sinal que chamou a atenção do usuário, ele desencadeia uma rede de sugestões similares. Isso permite que ele alimente obsessões, repetindo o conteúdo hipnótico várias vezes, implementado sua marca .

De inofensivo á catarse coletiva é um pequeno passo. Esse conteúdo pode incluir promoção de automutilação e distúrbios alimentares, além de encorajamento acrítico à cirurgia de mudança de sexo.Estudos demonstram que assistir a esse tipo de conteúdo pode causar doenças psicogênicas em massa: os pesquisadores identificaram recentemente um novo fenômeno em que meninas saudáveis ​​que assistiam a clipes de portadores de Tourette (síndrome neuro-psiquiátrica caracterizada por tiques motores ou vocais) desenvolveram os mesmos sintomas.

Uma maneira mais comum de o TikTok promover comportamento irracional e com tendências virais e “desafios”, em que as pessoas se envolvem em um ato específico de idiotice na esperança de se tornarem famosas. Atos incluem lamber banheiros , cheirar protetor solar , comer alimentos exóticos e até roubar carros . Um desafio, conhecido como “ licks tortuosos ”, incentiva as crianças a vandalizar propriedades, enquanto o “desafio do blecaute”, no qual as crianças se engasgam propositalmente com utensílios domésticos, já levou a várias mortes.

Por mais problemáticas que sejam as tendências do TikTok, o maior perigo do aplicativo não está em nenhum conteúdo específico, mas em sua natureza viciante geral. Estudos sobre o vício em TikTok de longo prazo ainda não existem, mas, com base no que sabemos sobre o vício em internet em geral, podemos extrapolar seus eventuais efeitos nos TikTokers habituais.

Há um corpo substancial de pesquisa mostrando associação entre dependência de smartphones e atrofia da massa cinzenta do cérebro,chamada de “demência digital”, um termo genérico para o início da ansiedade, depressão, deterioração da memória, capacidade de atenção, auto-estima, e controle de impulsos. Esses são os problemas causados ​​pelo vício em internet em geral. Mas há algo no TikTok que o torna especialmente perigoso.

Desenvolver e manter as habilidades mentais como memória e capacidade de atenção requer a prática de seu uso. O TikTok, mais do que qualquer outro aplicativo, foi projetado para oferecer o que se deseja, exigindo o mínimo possível. Pouco importa quem se segue ou em quais botões se clica;  a principal consideração é quanto tempo se passa assistindo. Os vídeos são curtos e portanto requerem memória e atenção mínimas tornando a navegação uma experiência mais passiva e não interativa. Se é a natureza passiva do consumo de conteúdo online que causa atrofia cerebral, então o TikTok causará naturalmente a maior atrofia.Já existem estudos apontando para o fenômeno que pode ser chamado de “cérebro” TikTok, uma redução sensível na cognição. Se isso pode ser averiguado com um aplicativo com 4 anos de uso, o que esperar dos jovens cérebros em desenvolvimento daqui a uma década.

A capacidade do TikTok de entorpecer as pessoas, tanto agudamente ao encorajar o comportamento idiota quanto cronicamente ao atrofiar o cérebro, deve levar a consideração de seu uso potencial como um novo tipo de arma, que procura neutralizar os inimigos não infligindo dor e terror, mas infligindo prazer. E,o pior,criando dissonâncias coletivas cognitivas em todos os âmbitos sóciopolíticos. Uma “ arma” ainda em evolução que pode ser usada para operações de influência e gerar uma manancial de imbecilidades.

A China parece estar ciente das repercussões do aplicativo. A versão do TikTok, Douyin, é controlada no seu conteúdo.As crianças não veem atrocidades ou desafios escatológicos, mas experimentos científicos e vídeos educativos. Além disso, ele só é acessível para crianças por 40 minutos por dia e não pode ser acessado entre 22h e 6h.

 

 O capitalismo liberal consiste em fazer as pessoas trabalharem para obter coisas prazerosas e, há décadas, tenta encurtar o intervalo entre o desejo e a gratificação, porque é isso que os consumidores querem. Ao longo do século passado, o mercado nos levou a um entretenimento cada vez mais curto, do cinema no início de 1900 à TV em meados do século, a vídeos do YouTube de minutos, a clipes do TikTok de segundos, e cada transição veio mais rápido do que a última. Com o TikTok, o atraso entre o desejo e a gratificação é quase instantâneo; não há mais paciência ou esforço necessário para obter a recompensa, e assim nossas faculdades mentais, automatizadas de seus trabalhos, murcham em nada.

E é por isso que o TikTok pode ser uma ”arma” geopolítica tão devastadora.Um cenário pré apocalíptico mas plausível : lentamente poderia transformar a juventude do Ocidente em viciados em dopamina perpetuamente distraídos e mal preparados para manter as civilizações construídas por seus ancestrais. Parece que já estamos na metade do caminho: não apenas houve encolhimento da massa cinzenta em indivíduos viciados em smartphones, mas, desde 1970, o QI médio ocidental tem caído constantemente . Embora o declínio provavelmente tenha várias causas, ele começou com a primeira geração a crescer com TVs em casa, e certamente deve ser, pelo menos em parte, o resultado da tecnologia tornando a obtenção de satisfação cada vez mais fácil, de modo que gastamos cada vez mais de nosso tempo em um estado passivo, vegetativo.

E mesmo aqueles que ainda desejam usar seus cérebros correm o risco de ter seus esforços frustrados pela mídia social, que parece estar afetando não apenas as habilidades das crianças, mas também suas aspirações; em uma pesquisa que perguntou a crianças americanas e chinesas qual trabalho elas mais desejavam, a principal resposta entre as crianças chinesas foi “astronauta” e a principal resposta entre as crianças americanas foi “influenciador”.

O TikTok, seja ou não ativamente planejado como uma arma, está apenas movendo o Ocidente ainda mais ao longo do curso para o qual há muito se dirige: em direção a um prazer sem esforço e ao declínio cognitivo resultante. O problema, portanto, não é a China, mas nós. Afinal, o TikTok dominou nossa cultura como resultado das forças do mercado livre - exatamente o que vivemos.O Ocidente sendo controlado por todos significa que não é controlado por ninguém, e sem freios ou volante, estamos à mercê do mercado. Se o TikTok for banido, outro site de vídeo curto ocupará seu lugar . Golpes de dopamina sem esforço são o que os consumidores querem, e o capitalismo sempre tenta dar aos consumidores o que eles querem. Antecipando a demanda, o YouTube adicionou seu próprio formato “YouTube Shorts” no estilo TikTok.

A única maneira de longo prazo de manter as pessoas longe das idiotices e da demência digital é aumentar a conscientização sobre o que aplicativos como o TikTok, dos quais haverá muitos mais, podem eventualmente fazer com nossos cérebros.

Mas se o aplicativo realmente é uma bomba-relógio que devastará as pessoas daqui a alguns anos,não podemos esperar até que seus efeitos sejam aparentes antes de agirmos, pois então será tarde demais.

O tempo está passando.

Tik. Tok. Tik. Tok…

caracteristicas psicológicas do extremismo

 

Em um clima político polarizado, os cidadãos freqüentemente experimentam um choque de valores ao debater questões sociais urgentes. Uma questão central na psicologia política tem sido a interpretação de como as ideologias que representam esses valores conduzem a cognição, emoção e o comportamento humano.

Notavelmente, estudos de Jost em 2017 afirmam que a esquerda e a direitas diferem em seus estilos cognitivos, conforme refletido no aumento da “ mente fechada”  entre os indivíduos de direita. Nos últimos anos, entretanto, os pesquisadores têm reconhecido cada vez mais que não apenas a orientação política, mas também o extremismo político preveem significativamente as respostas das pessoas a eventos sociais e políticos.

O extremismo é definido como a medida em que os cidadãos comuns são polarizados e se identificam fortemente com perspectivas ideológicas genéricas de esquerda ou direita. Existem quatro características psicológicas do extremismo político, que não são únicas, mas são as bem apoiadas por evidências empíricas e contribuem conjuntamente para uma compreensão parcimoniosa desse fenômeno.

1.Estresse psicológico

A base desse argumento é que o sofrimento psicológico – definido como uma sensação de falta de sentido que decorre da incerteza – estimula a adesão a ideologias extremas. Esse argumento é consistente com a teoria da busca de significado : as pessoas se radicalizam pela necessidade de pertencimento e respeito ao apoiarem uma causa significativa. Podem preceder essa adesão eventos pessoais ou sociais angustiantes ( injustiças, crises econômicas, guerras) que contribuem para a busca de um senso de propósito por meio de convicções ideológicas. Embora a teoria da busca de significado tenha sido originalmente projetada para explicar o terrorismo, esses processos também contribuem para o extremismo político entre os cidadãos comuns.

Vários estudos analisam a relação entre sofrimento psicológico e ideologias políticas extremas. Em comparação com os moderados, os extremistas – tanto à esquerda quanto à direita do espectro – relatam maior ansiedade sobre seu futuro econômico. São mais desconfiados do que os moderados em relação às instituições governamentais, sugerindo expectativas angustiadas em relação a estas. O sofrimento psíquico estimula uma preferência por líderes que, além de radicais, também são orientados para o grupo. Sentimentos de angústia tornam, portanto, correntes políticas que não são apenas extremas, mas também nacionalistas, particularmente atraentes.

2. Simplicidade cognitiva

Em segundo lugar, as ideologias extremas são caracterizadas por uma percepção relativamente simplista, em preto e branco, do mundo social. Sentimentos de angústia levam a um desejo de clareza, e sistemas de crenças extremistas fornecem significado a um ambiente social complexo por meio de um conjunto de suposições diretas que tornam o mundo mais compreensível. Esses insights teóricos, portanto, preveriam uma ligação entre o extremismo político e a simplicidade cognitiva. As evidências sugerem que os extremistas veem os eventos sociais e políticos de maneira mais simples. Embora a esquerda e a direita endossassem soluções diametralmente diferentes para a crise dos refugiados na Europa (com a esquerda sendo mais inclusiva e a direita mais exclusiva) ambas acreditavam que a solução para essa crise era simples – distinguindo-se dos moderados, que acreditavam que soluções mais complexas eram necessárias . Essa simplicidade cognitiva também se reflete na tendência dos extremistas de acreditar em teorias da conspiração. Embora a esquerda e a direita tenham a mesma probabilidade de endossar essas teorias, os extremos políticos acreditam mais fortemente do que os moderados.

O extremismo político está associado a uma visão relativamente simplista do mundo social e político.

3. Excesso de confiança

A terceira característica psicológica é que os extremistas políticos confiam demais em seus julgamentos.Esse aspecto associa-se à simplicidade cognitiva. As pessoas estão mais confiantes sobre domínios de julgamento que parecem simples. Consideram suas crenças políticas superiores em uma variedade de tópicos : saúde, imigração ,ações afirmativas etc, em comparação com os moderados.

A superioridade da crença é um mau preditor do conhecimento real e prevê uma tendência para selecionar informações agradáveis, mas ignorar informações desagradáveis ​​(ou não consistentes com seus pré julgamentos) .

4. Intolerância

A característica psicológica final é que os extremistas são menos tolerantes com diferentes grupos e opiniões do que os moderados. Através dos processos combinados de simplicidade cognitiva e excesso de confiança, os extremistas podem experimentar seus julgamentos morais como absolutos e que refletem uma verdade simples e universal. Tal superioridade moral implica que diferentes valores e crenças – e os grupos de pessoas que os endossam – são considerados moralmente inferiores. Essa linha de raciocínio é consistente com as descobertas de que fortes convicções morais predizem intolerância.

A teorização anterior muitas vezes interpretou a intolerância como um fenômeno predominantemente de direita. Por exemplo, as pessoas à direita têm mais preconceito em relação às minorias étnicas do que as pessoas à esquerda. No entanto, o preconceito pode se aplicar a uma gama mais ampla de categorias sociais do que às minorias. Os resultados de diversos trabalhos destacam que as pessoas na esquerda e na direita têm preconceito em relação a grupos estereotipados associados a diferentes ideologias. Exemplos de categorias sociais sujeitas ao preconceito de esquerda incluem cristãos, empresários e militares; exemplos de categorias sociais sujeitas ao preconceito de direita incluem minorias étnicas, gays e lésbicas e feministas. Tanto para a esquerda quanto para a direita, tal preconceito é atribuível a um conflito ideológico que se baseia na suposição de que pessoas com uma identidade social diferente também têm diferentes crenças ideológicas.

A orientação política vem se tornando um preditor de intolerância pior do que se supunha. O extremismo político prevê de forma confiável a intolerância.

As quatro características psicológicas discutidas aqui sugerem que o extremismo político é alimentado por sentimentos de angústia e se reflete na simplicidade cognitiva, excesso de confiança e intolerância. Esses insights são importantes para entender como a polarização  aumenta a instabilidade política e a probabilidade de conflito entre grupos na sociedade. A confiança excessiva na superioridade moral das próprias crenças ideológicas impede a interação significativa e a cooperação com diferentes grupos ideológicos e estrutura a tomada de decisão política como um jogo de soma zero com vencedores e perdedores. Fortes convicções morais diminuem consistentemente a capacidade das pessoas de se comprometer e até mesmo aumentam a disposição de usar a violência para alcançar objetivos ideológicos. Esses processos são exacerbados pela tendência das pessoas de se expor seletivamente a pessoas e ideias que validam suas próprias convicções.E nesse ponto o poder das fontes de informação e desinformação se espalham seletivamente em câmaras de eco online de pessoas afins.

Esta análise pode nos ajudar a entender , de pelo menos três maneiras , os fenômenos políticos-culturais da nossa sociedade.

Em primeiro lugar, as características ajudam a explicar por que, ao longo do século passado, não apenas movimentos de extrema direita, mas também de extrema esquerda (por exemplo, socialismo, comunismo) prosperaram em tempos de crise. Em segundo lugar, entender a mentalidade dos extremistas em todos os cantos do espectro político é importante em tempos de polarização e retórica populista. Isso pode ajudar a explicar por que os partidos tradicionalmente moderados na Europa sofreram perdas eleitorais substanciais enquanto o apoio a partidos populistas de esquerda e direita aumentou. Em terceiro lugar,os argumentos são baseados em evidências de vários países com diferentes sistemas políticos, o que sugere que eles se aplicam tanto a sistemas bipartidários (por exemplo, os Estados Unidos) quanto a sistemas multipartidários..

É importante ressaltar que os recursos apresentados podem ter implicações sociais negativas e positivas. Muitos movimentos que já foram considerados radicais foram responsáveis ​​por importantes mudanças sociais (por exemplo, movimentos de direitos humanos).Não apenas os extremistas defensores da escravidão, mas também os extremistas abolicionistas apresentaram complexidade integrativa diminuída em comparação com pessoas consideradas moderadas na época; entretanto, poucas pessoas hoje em dia contestariam que os abolicionistas estavam moralmente certos (na verdade, requer pouca complexidade cognitiva para concluir que a escravidão é errada). As pessoas podem endossar tanto simplificações prejudiciais quanto verdades morais simples com grande confiança; além disso, a intolerância a movimentos ideológicos motivados pelo ódio (por exemplo, supremacismo branco) pode ser compatível com o progresso moral.

A analise destas caracteristicas fornecem uma perspectiva psicológica sobre o extremismo político e contribuem para uma compreensão mais completa de como a ideologia política prevê a cognição, emoção e comportamento humano.

gripe aviária

 

Várias ondas de gripe aviária deixaram um rastro de devastação em todo o mundo, levando à morte e ao abate de mais de 300 milhões de galinas,patos e gansos e outras aves selvagens entre 2005 e 2021.

Hoje, com partes da Europa e da América do Norte vivendo o pior surto já registrado, um grupo global de pesquisadores mantém uma vigilância cautelosa em meio a preocupações sobre o impacto que a doença pode ter nos seres humanos. Existe a possibilidade de uma pandemia , é consenso.

Atualmente, o vírus é considerado de baixo risco para os seres humanos pelo fato de que sua transmissão dos animais para o homem é precária.

Grande parte do foco dos especialistas está no H5N1, uma gripe aviária que é responsável pelo aumento de casos em todo o mundo. Esse vírus foi identificado pela primeira vez em uma fazenda de gansos em Guangdong, na China, em 1996.É capaz de infectar pelo menos 63 espécies de aves selvagens e também mamíferos como linces, focas e ursos.

Quanto mais o vírus se espalha, maiores são as chances de ele se espalhar para os seres humanos. Uma vez que isso ocorra, a preocupação é que ele possa se adaptar ainda mais para permitir a transmissão de humano para humano. A chance disso acontecer é muito pequena, mas o impacto – se acontecer – é muito grande, porque significa que teremos então uma nova pandemia de gripe.

Até agora o H5N1, entre 2003 e outubro de 2022, infectou em 865 pessoas em 21 países, resultando em 456 mortes. Embora os casos – a maioria deles na África e na Ásia – estivessem ligados ao manuseio de aves vivas infectadas, e não à transmissão de humano para humano, os números sugerem que o vírus tem uma alta taxa de letalidade.

O vírus provavelmente exigiria mais de uma ou duas mudanças na sua genética para permitir a transmissão de humano para humano. Mas , na medida em que se multiplicam os casos as oportunidades de mutações vão se acumulando

Os esforços para deter a disseminação dessa cepa de vírus são dificultados pela sua prevalência em aves selvagens. São pássaros que se movem por distâncias incrivelmente longas podendo disseminar vírus de forma muito rápida.

Gripe aviária 'um aviso urgente para se afastar da agricultura industrial'

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O que está claro, no entanto, é o papel que nosso sistema alimentar desempenhou para chegarmos a esse ponto,tendo em vista as altas densidades de aves observadas na criação comercial e a semelhança genética da maioria dos animais. Tudo isso representa uma situação propícia para que o vírus se estabeleça e depois evolua para a virulência.

2023

 

A pretensiosa renovação num ano novo que se aproxima é um exercício de futurismo e também de hipocrisia . As mesmas mensagens surradas , as mesmas promessas internas , enfim , o humano na sua errante jornada.

Olhar para o ano que se foi segundo a convenção do calendário pode ser muito mais útil. Afinal , repetir erros é confirmar a ignorância . Não se trata de uma retrospectiva datada. É uma análise das nossas fragilidades incorrigíveis enquanto sublimadas.

Foi um ano em que a guerra voltou à Europa, em que continuamos a presenciar as manifestações da extrema-direita e forças nacionalistas. Continuamos vivendo tempos extraordinários mesclados e fomentados por teorias da conspiração e da ideologia política.

Alguns pontos a considerar :

 

1. A psicologia é a superstição de nossa época?

Cada época tem seus mitos e rituais, fadados a parecer absurdos para as gerações futuras. Hoje, acreditamos na psicologia.

2. A questão do metaverso

À medida que nossas vidas se tornam cada vez mais digitais, como desvendamos as experiências “reais” das virtuais ?

3. A guerra

É muito doloroso perder pessoas na guerra. Mas perder a cultura e a história também é uma tragédia...

4. A gravidez

A reviravolta do caso Roe x Wade nos Estados Unidos reacendeu o eterno e inconclusivo debate sobre o aborto

5. A origem da vida

Novas pesquisas inovadoras parecem destinadas a derrubar nossa compreensão sobre o surgimento da vida na Terra.

6. Distopia

À medida que a crise climática se aprofunda, também aumentará a batalha sobre como enfrentá-la. Coerência gera violência ?

7. Um olhar para trás

Uma cidade de tendas em Stanton Moor...o que estamos buscando nos nossos ancestrais ?

8. O ódio e a imprudência

A Suécia há muito é vista como uma nação tolerante – mas a extrema-direita agora detém um poder sem precedentes. O que aconteceu?

9. A monogamia é moralmente errada?

Celebrado como a forma ideal de romance, um grupo crescente de filósofos argumenta que a monogamia é realmente antiética.

10. O perigoso modelo de "democracia cristã" da Hungria

O primeiro-ministro Viktor Orbán, um ex-ateu, está usando a religião para justificar seu objetivo de "tornar a Hungria grande novamente".

11. A fé salva a educação ?

Os contribuintes estão financiando milhares de escolas religiosas na Inglaterra e no País de Gales.

12. Um novo modismo

O pampsiquismo – a teoria de que tudo tem consciência – está passando por um renascimento surpreendente.

tempos de delirio

Uma palestra feita em 1967 pelo filósofo Theodor Adorno passou muito tempo na semi-obscuridade.

Ele falou sobre o avanço da extrema direita na então Alemanha Ocidental. Proferida em Viena , ele tentava explicar aos austríacos os fenômenos recentes políticos que acenavam um crescimento do Partido Nacional Democrático, que havia sido criado três anos antes. Adorno abordou não questões partidárias mas alertou para o comportamento da sociedade alemã. Sua análise era um alerta para o absurdo ressurgimento de quaisquer referências de aproximação com a monstruosidade do Holocausto , como as conformidades sociais e psicológicas permitiam que idéias repugnantes se mantivessem vivas num regime democrático.

Adorno explicou que haveria em toda democracia algum resíduo de idiotas , delirantes , fanáticos que viveriam uma espécie de hibernação. O que os desperta é uma liderança que destile os ideais mais repugnantes, porém de uma forma catequizadora, maquiada e estruturada na defesa de "valores" (patria,deus e família) hipócritas.

A tragédia de Brasilia , porém , não é de uma minoria como os partidários pretendem justificar. São movimentos autoritários , incubados há tempos, golpistas, financiados e estimulados através das redes sociais por grupos privados (empresários , militares etc) o que só agrava o quadro. Uma espécie de contrato ,como consequência da cruzada armamentista , promovendo o surgimento de milícias politicamente orientadas, dispostas a praticar atentados e atos terroristas.

As cicatrizes não ficarão só na destruição dos patrimônios , nas obras de arte , nas cenas escatológicas. Mas também num futuro onde a imprevisibilidade da convivência é assustadora. Estamos num ponto de inflexão.

Em sua palestra, Adorno diz que não era incomum ouvir na Alemanha dos anos 1960 o seguinte argumento: “Antes de ele ter feito aquela guerra idiota, com Hitler estava bastante bom para a gente.” 

a nova cara da pandemia

 

Para muitos a pandemia já acabou. Mas o Sars-cov2 segue o seu rumo evolutivo enquanto nós persistimos com a idéia de ignorarmos a sua presença.

No momento uma variante com características preocupantes toma conta de diversos países. A XBB.1.5 é uma "versão" da XBB, uma variante recombinante da Ômicron , que desde o ano passado vem sendo a predominante. O termo recombinante se aplica pois ela tem elementos constituintes da sua genética oriundos de duas variantes da Ômicron 'combinadas', BA.2.75 e BJ.1.

Aprendemos que variantes recombinantes podem surgir a partir de co-infecções. Isso seria , por exemplo,o caso de uma pessoa se infectar com mais de uma versão do vírus ao mesmo tempo. Num momento em que as medidas de proteção praticamente inexistem , o mundo é um laboratório imenso onde o Sars cov-2 vem se aperfeiçoando a cada dia.

O que já se sabe é que a XBB.1.5. pode ser ainda mais transmissível que a própria BQ.1.1 (que atualmente circula no Brasil). Além disso ela tem algumas mutações , especificamente numa região – RDB – onde o vírus se liga nas células que a torna bem evasiva , ou seja , ela escapa das defesas promovidas pelas vacinas ou por infecções anteriores. Discute-se se esse “escape” é maior do que já se conhece em relação à XBB.1. Importante ressaltar que essa perda de imunidade é parcial. Isso se mede por anticorpos neutralizantes que são apenas uma parte da nossa defesa imunológica.

 A XBB.1.5 tem uma afinidade maior com o receptor ACE2 (que funciona como uma "porta de entrada" do vírus em nossas células). E isso condiciona a sua maior transmissibilidade.

A variante XBB foi inicialmente detectada em Cingapura ( o que não necessariamente significa que surgiu por lá), e foi gerando descendentes (ex.: XBB.1.5)  que hoje assola os EUA implicando em um muitos novos casos , hospitalizações e óbitos. O avanço no pais tem mostrado que o numero de casos vem dobrando a cada 8 dias  Ainda não sabemos se a XBB.1.5 pode gerar sintomas diferentes dos já  vistos. Nesse aspecto, ela vem se comportando como a Omicron original.

No mundo, ela ainda não ganhou tanta “ velocidade” , mas é possível que isso aconteça em breve.Atuamente já foi detectada em 29 países. Pode estar está circulando no Brasil? É uma questão de tempo. Nós monitoramos de modo muito precário a epidemiologia da covid-19. Se procurarmos com presteza , iremos achar.

Em relação às vacinas : dados iniciais indicam que as vacinas atualizadas bivalentes são capazes de melhorar a resposta de anticorpos neutralizantes contra todas as subvariantes de ômicron . Ainda não temos previsão de quando as vacinas bivalentes serão oferecidas aqui no Brasil.

Estamos diante de um novo desafio na pandemia .Em resumo sobre a XBB.1.5 :

- alta transmissibilidade

- escape parcial das defesas (semelhante à XBB.1)

- alta afinidade pra se ligar em ACE2 (transmissibilidade)

- não parece levar à doença mais grave em relação à Ômicron

- as vacinas seguem sendo uma PRIORIDADE

- precisamos padronizar medicamentos como o Paxlovid, especialmente para atender pacientes de maior risco